सबको मेरा प्रणाम

कितना भागें भाग भाग कर थक गए मेरे पाँव
इस चक्कर में शहर जो आया छूटा प्यारा गाँव
छुटा प्यारा गाँव याद आती है उसकी गलियाँ
ऊपर से सर्दी का मौसम और मटर कि फलियाँ
ऊँचे पर्वत बहती नदियाँ फैली थी हरियाली
मिला बहुत कुछ यहाँ मगर अपनी तो झोली खाली
धुंआ धक्कड़ और प्रदुषण गला काट स्पर्धा
जीवन में अभाव वहां पर लेकिन मन में श्रद्धा
सोच हमारी हो सकती है औरों से कुछ हट कर
नाते रिश्ते पड़े किनारे रहते हैं हम कट कर
सरसों पालक चना चबेना फलते थे जब बेर
थोड़ी कसरत और मसक्कत लग जाते थे ढेर
आज यहाँ पैसा पाकेट में लेकिन क्या कुछ लायें
महंगाई कुछ ऐसी बढ़ गई सर धुन कर पछ्ताएं
हाल बड़ा बेहाल हुआ अब कोई हमें बचा ले
राह बची हो कोई तो फिर उस पर रौशनी डाले
किसकी बोलेन किसकी सोचें सबने मन में ठानी
कल हो जाए कितना दुखकार करते हैं मनमानी
आज के गाँव की भी सुन लो बदले सभी नज़ारे
होठों पर मुस्कान नहीं पर नयन सभी कजरारे

लोन

लोन इतना लीजिये जाने नहीं पड़ोस
चुकता हो आसानी से उड़े कभी न होश
उड़े कभी न होश हाथ में हरदम अपना तोता
चैन कि बंशी बजे निरंतर दादा हो या पोता
माना बदल रही है दुनिया बदले सभी नज़ारे
उलटा पुल्टा हो जाता है हर दिन हर पखवारे
लेकिन लोन के कारण देखो कितने नींद गंवाते हैं
ब्याज के ऊपर ब्याज जुड़े तो सर धुन कर पछताते हैं
ऊपर से परेशानी इतनी परिवार टूट जाता है
खर्चे पुरे ना होने पर सबका जी घबराता है
लेना तो आसान सदा से देना थोड़ा मुश्किल है
हृदय सभी का कोमल किसलय नहीं किसी का संगदिल है
यदि काम रुकता हो कोई कुछ दिन कर लो मौन
लेना हो तो ले लो लेकिन थोड़े लेना लोन

बिहार में वोट

चारा चट करनेवालों को मिली करारी चोट

जनता ने जब चुन लिया दे नितीश को वोट

दे नितीश को वोट बदलने को तत्पर थे सारे

जातिवादी सोच से कब तक लड़ें बचारे

होना था सब पहले लेकिन हुआ देर से आज

जनता जगने को आतुर थी बदला आज समाज

इतने दिन सहते रहे शब्द ' बिहारी ' गाली

क्योंकि उनके अधिकारों की नहीं हुई रखवाली

आंधी जब चलने लगी कहते जिसे विकास

मुर्ख बनाने वालों का तो हो गया सत्यानाश

आये दिन सुख के चलो अपने घर की ओर

वरना फिर से घुस आयेगा वही पुराना चोर

माँ की याद में

आकाश जैसा विस्तृत

मखमल जैसा कोमल

पकड़ कर चलना सिखा था

जिसका आँचल

सोचता हूँ याद कर

ममता के उस ताने बाने को

बाँध लूँ छोटी सी गठरी

कविता की

माँ को उपहार देने के लिए

याद आते ही आँचल का कोना

खिल उठता है यह दिल खिलौना

जिसके सहारे बड़ा हुआ था

याद है बचपन के वे दिन

जब माँ ही सच थी , शाश्वत थी

और उसकी हर सीख थी

एक पत्थर की लकीर

ओस भरी रातों में ठंढ से ठिठुरता था जब

माँ की आँचल में छिप जाता था तब

बिना रजाई के भी मिल जाती थी गर्माहट

और

पल भर में गहरी नींद में सो जाता था मैं

घर के बाहर कितने भी बहते थे आंसू

आँचल की ओट मिलते हीं

खिल उठती थी होठों की मुस्कान

कभी चपत भी खाया था

मगर होते थे मीठे

यादें ताज़ी हैं उनकी ,

कदम दर कदम

याद है

जब मैं निकला था पहली बार

घर से

लम्बे प्रवास के लिए

माँ की ममता आँखों से निकल कर

आँचल को भिगो रही थी

और मैं

चल पडा था भारी मन से

उसके हाथों की बनी रोटी साथ लिए

खोजता हूँ माँ को आज ,

उसी पुराने घर में जाकर

खंडहर सा दिखता है वह ,

उसके वहां न मिलने पर

चला आता हूँ वापस खाली हाथ

मायूस मगर यादों को समेटे हुए

कोसता हूँ नियति के उन नियमों को

जिसने दूर कर दिया मुझे मेरी माँ से

मगर

वह तो सदा हीं मेरे पास है

मेरे मन में , अंतर्मन में , और कण कण में

प्यार बयार बहा कर दिलों में

बरसों से सिसकती भारत की धरती

लेने लगी है अंगड़ाई

ये तो एक सुरुआत है

आगे बाकी है बहुत सी लड़ाई

दबे कुचले भारत के किसान

पाने लगे हैं अपनी पहचान

मिलने लगी है कर्ज से मुक्ति

नहीं रहे अपने हीं घर में मेहमान

बच्चे विद्यालय जाने लगे हैं

अब वे भूखे नहीं पेट भर खाने लगे हैं

तन पर पूरे कपडे भी हैं उनके

और एकता के गीत गुनगुनाने लगे हैं

महिलायें नहीं रहीं अनपढ़ या जाहिल

कोई नहीं कहता उनको अब काहिल

मजबूत होकर उभर रही है मातृशक्ति

भंवर से निकलने लगा है अपना साहिल

लेकिन अभी भी है बाकी कुछ उलझन

विकाश के पथ पर पड़ी है कुछ अड़चन

थोड़े ही सही नासमझों की नासमझी से

समाज में दिखता है कहीं कहीं बिघटन

हमें फिर से समानता लाना होगा

भारत भू से जातिवादी भेद मिटाना होगा

प्यार बयार बहा कर दिलों में

देश भक्ति के गीत गुनगुनाना होगा

आजादी का तिरसठवाँ साल

आजादी का तिरसठवाँ साल

वर्षों बीते आजादी के क्या कीमत ईमान की
बच्चा बच्चा देख रहा है करतब कुछ इंसान की
वंदे मातरम वंदे मातरम वंदे मातरम वंदे मातरम

लूट मची है सभी क्षेत्र में सरकारें सहभागी हैं
आज देश के हर कोने में इतने सारे बागी हैं
कर का दर इतना ऊपर की इसमें चोरी होती है
अधिकारी नेता और मंत्री सबके सब अब दागी हैं
दीन हीन हम बन बैठे पर कमी नहीं गुणगान की
बच्चा बच्चा देख रहा है करतब कुछ इंसान की
वंदे मातरम वंदे मातरम वंदे मातरम वंदेमातरम

झारखंड के पूर्व मंत्री कोड़ा की करनी काली है
अरबों का जो किया घोटाला जनता आज सवाली है
फंसा पडा जो जेलों में देश द्रोह का काम किया
नाम नहीं लेनेवाला अब जीवन विष की प्याली है
बदनाम किया आदिम समाज को क्या कीमत बलिदान की
बच्चा बच्चा देख रहा है करतब कुछ इंसान की
वंदेमातरम बंदेमातरम बंदेमातरम बंदेमातरम

कामनवेल्थ के कारन देखो कितने तो बदनाम हुए
कलमाड़ी से शिला जी तक सबके सब नाकाम हुए
हर कोने में पड़े हैं रोड़े कंकड़ मिटटी यहाँ वहाँ
ऊपर से बरसात का मौसमकूड़ा कचरा सड़े हुए
असफल होकर चौड़ा सीना क्या है दीन ईमान की
बच्चा बच्चा देख रहा है करतब कुछ इंसान की
बंदेमातरम बंदेमातरम बंदेमातरम वंदेमातरम

आजादी बस मिली उन्हें जो अफसर मंत्री नेता हैं
मिलता है अधिकार उन्हें और बनते सभी प्रणेता हैं
कुल नासक करनी जब उनकी कैसे हम विस्वास करें
व्यवसायी बन बठे हैं सब हम तो केवल क्रेता हैं
आज नहीं कल कैसे अपना जनता है परेशान सी
बच्चा बच्चा देख रहा है करतब कुछ ईन्सान की
वंदेमातरम वंदेमातरम वंदेमातरम वंदेमातरम

शिला बनाम शीला

शिला जी चुप चुप यहाँ समय बड़ा गंभीर

दिल्ली वाले दहल रहे पर सुने न कोई पीर

सुने न कोई पीर पराई लगने लगी है नगरी

असंतोष और क्षोभ के कारण भरी पड़ी है गगरी

खोद - खाद कर सब गलियों को बना दिया है गड्ढा

उनको क्या इनमें गिरते हैं मल्होत्रा या चड्ढा

चार दिनों का खेल मगर है बरसों की तैयारी

अपने नेता मंत्री गण को लग गई नई बिमारी

परदेसी पिल्लों की खातिर बंद करो अब बिल्ली

नाक किसी की कट न जाए साफ़ करो सब दिल्ली

फरमानों के आने में जो हो गई ज़रा सी देर

चारो तरफ से अपनी दिल्ली मलवों की है ढेर

जरा सी बूंदा बंदी हो तो होता चेहरा पीला

पानी भरने पर राहों में खोज रहे हम शीला

ममता का लाल सलाम

ममता का लाल सलाम
ममता- माओवाद में नहीं रहा अब भेद
मरने पर आजाद के दोनों को है खेद
दोनों को है खेद तभी तो रैली एक बुलाया
मंच बनाया रंज दिखाया गर्जन एक सुनाया
लेकिन उनको कहाँ पता कितने मरते हैं लोग
झारग्राम की घटना के पीछे भी दिखता एक संजोग
माओवादी निरपराध अपराधी सारे रक्षक
ममता जैसी नेता जब बन जाएँ घर में तक्षक
वोट की रोटी बनती जाए दुनिया से क्या लेना
माओवादी उनके साथी मरती रहेगी सेना
परिभाषा अब बदल रही है इस को कह लो समता
लालगढ़ में लाल सलाम लगाकर आई ममता

कामनवेल्थ के नाम पर

दिल्ली दुल्हन बन गई मंडप है तैयार

बाराती आने को तत्पर सांसत में सरकार

सांसत में सरकार निरंतर खुलने लगे हैं ताले

जहमत में जनता कुछ ऐसी छीन गए सभी निवाले

अधिकारी कुछ ऐसे जिनके गले पड़ी है माला

एक रंग में रंग गए सब करके कोई घोटाला

शिला जी चुप चुप यहाँ जैसे भीगी बिल्ली

कामन वेल्थ के नाम पर खुदी पड़ी है दिल्ली

वक़्त नहीं

हर खुसी है लोगों के दामन में
पर एक हंसी के लिए वक़्त नहीं
दिन रात दोड़ती दुनिया में ,
जिंदगी के लिए ही वक़्त नहीं

माँ की लोरी का एहसास तो है ,
पर माँ को माँ कहने का अब वक़्त नहीं
सारे रिश्तों को तो हम मार चुके ,
पर उनको दफनाने का भी वक़्त नहीं

सारे नाम मोबाइल में तो बंद हैं ,
पर उनको याद करने का वक़्त नहीं
गैरों की हम क्या बात करें ,
जब अपनों के लिए भी वक़्त नहीं

आँखों में है नींद बड़े
पर सोने का भी वक़्त नहीं
दिल है घावों से भरा हुआ
पर रोने का भी वक़्त नहीं

पैसों की दुनियां में ऐसे दौड़े की
थकने का भी वक़्त नहीं
पराये एहसासों की क्या क़द्र करें
जब अपने सपनों को हीं वक़्त नहीं

तू ही बता ऐ जिंदगी ,
इस जिंदगी का क्या होगा
हर पल मरने वालों को
अब जीने का जब वक़्त नहीं
इंटर नेट से

कर्मवीर

कर्मवीर
कौन कहा तक चल पायेगा ये तो कहना मुश्किल है
लेकिन दुनिया के प्रांगन में सबकी अपनी मंजिल है
बाधाएं आकर जब पलपल हमें हैं जगाती जाती हैं
मन बगिया को हिला डुला कर हमें सताती जाती हैं
लेकिन उसमें भी है मस्ति ,उसमें भी कुछ खुशियाँ हैं
आगे बढ़ कर नियति बन कर राह बनाती जाती हैं
कौन कहाँ तक सह पायेगा ये तो कहना मुस्किल है
लेकिन दुनिया के प्रांगन में सबकी अपनी मंजिल है
जीवन जल के जैसा है जो खोज रहा अपने ताल को
आज हमारा कल भी अपना याद करो बीते कल को
जो भी भूल हुए अनजाने उनको क्यों कर दुहराना
नजरें कर लो अर्जुन जैसी जीना चाहो कुछ पल तो
मानव हो तो मनन करो अंतर्मन सबका निश्छल है
दुनिया के इस प्रांगन में अब सबकी अपनी मंजिल है
कर्म करो फिर आहें भर लो ऐसी क्या मज़बूरी है
अपने ऊपर करो भरोसा जद्दोजहद जरूरी है
जन समझ लो पल पल सम्हालो समय नहीं रुकने वाला
लाभ मिले या होवे हानि मानो सब कस्तूरी है
' कर्मवीर ' अब कौन बनेगा ये तो कहना मुस्किल है
दुनिया के इस प्रांगन में अब सबकी अपनी मंजिल है

नक्सलवाद

नक्सलवाद
नासमझों की नादानी
जो करते हैं अपनी मनमानी
जिससे बदल रही है भारत की अपनी कहानी
जिसपर उन्हें एक दिन पछताना होगा ||
नक्सलवाद
सभ्य समाज पर एक करारा ब्यंग
जो बना रहा है हमें और आपको कटी पतंग
बेगाने बनते जा रहे हैं अपने ही अंग
उन्हें अपना बनाना होगा ||
नक्सलवाद
बन्दुक के बल पर देती है प्रभुताई
बिना परिश्रम के करवाती है कमाई
बन बैठे हैं अपने हीं घर में कितने बलवाई
उन्हें कैसे भी हो फिर से समझाना होगा ||
नक्सलवाद
पूरब से आई एक आंधी जिसने
हिंसा से अपनी समा बाँधी
भूल गए जो गौतम और गांधी
आज उन्हें फिर से याद दिलाना होगा ||

- नक्सलवाद पर गिरीश पंकज की प्रस्तुति

अरुंधति राय जैसी पश्चिमोन्मुखी (और कुछ अर्थों में पतनोन्‍मुखी भी) लेखिकाओं को यह पता है कि अगर मीडिया में बने रहना है तो हथकंडे क्या हो सकते हैं। और वह अकसर सफल रहती हैं। अरुंधति के बहुत-से लटके-झटके मैं देखता रहा हूँ, सबका जवाब देने का कोई मतलब भी नहीं, लेकिन इस बार जब वह खुलेआम हिंसा की वकालत कर रही है तो न चाह कर भी कुछ लिखना पड़ रहा है। सृजनधर्मी मन हमेशा समाज को दिशा देने का काम करता है। मुक्तिबोध की कविता है-जो भी है उससे बेहतर चाहिए, पूरी दुनिया साफ़ करने के लिए मेहतर चाहिए- तो लेखक की भूमिका कचरा साफ करने की होती है। कचरा बढ़ाने की नहीं। लेकिन जब समाज में हिंसा का कचरा फैलाने वाले बुद्धिजीवी बढ़ जाएँगे तो कल्पना करें कि सामाजिक परिदृश्य कैसा होगा? नक्सली कोई सामाजिक क्रांति के लिए जंगलों में नहीं भटक रहे हैं। वे हत्यारे हैं, एक तरह के आतंकवादी ही हैं, और सामाजिक समरसता के दुश्मन हैं। इनका मकसद है हत्या के सहारे अपने आतंक की सत्ता स्थापित करना। नक्सलवाड़ी से निकला आंदोलन उस वक्त जरूर विचारधारा के साथ सामने आया था। लेकिन धीरे-धीरे वह आंदोलन दिशाहीन घोड़े की तरह दौड़ता हुआ एक दिन अनैतिकता और अशांति की खाई में जा गिरा। नक्सलवाद के जनक कानू सान्याल को हताश हो कर आखिर आत्महत्या करनी पड़ी। सिर्फ इसलिए कि जिस आंदोलन को जिन उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए उन्होंने शुरू किया था, वे उद्देश्य तो पूरे नहीं हुए, उल्टे सामाजिक नुकसान ज्यादा हो गया। संघर्ष के सिपाही हत्यारे निकल गए। सुबह-शाम हत्या,हत्या और सिर्फ हत्या। हत्या नहीं तो फिर तोडफ़ोड़,अपहरण, लूटपाट आदि।

जंगल में मारे-मारे फिरते ये तथाकथित क्रांतिकारी आखिर चाहते क्या हैं? होना क्या चाहिए? एक बेहतर समाज-व्यवस्था ही न? लोग ईमानदारी से काम करें। गरीबों को उनका हक मिले। यह सब पाने के लिए मुख्यधारा में आने में क्या दिक्कत है? सामने आ कर चुनाव लड़ें। अपना पक्ष रखें और सरकार बनाएँ। मैं यह भी मानता हूँ कि अब जैसे चुनाव हो रहे हैं, उनमें बहुत अच्छे लोगों का निर्वाचन भी संदिग्ध है, क्योंकि वहाँ धन-बल और बाहुबल भी चलता है, फिर भी एक संभावना बनी हुई रहती है। कोशिश करके देखना चाहिए। हो सकता है, हम जैसी सरकार चाहते हैं, एक दिन वैसी ही सरकार बन जाए। मैं खुद इस वर्तमान व्यवस्था से नाखुश हूँ। जनप्रतिनिधि अपराधी है,धोखेबाज हैं। अफसर उससे भी ज्यादा खतरनाक है। और अगर आईएएस और आईपीएस हैं तो वो और ज्यादा भ्रष्ट, क्रूर, व्यभिचारी। दुर्भाग्य हमारे लोकतंत्र का,कि ये लोग ही देश चला रहे हैं। यह जो समूचा सिस्टम है, उसके खिलाफ मुहिम चलनी चाहिए। सबसे जरूरी है जनता को बौद्धिक बनानान। उसे ईमानदार करना। जनता को प्रलोभनों केसहारे बेईमान करने की काशिश होती है तंत्र के द्वारा। इसके विरुद्ध एक बिल्कुल नई लड़ाई की तैयारी की जानी चाहिए लेकिन सारी तैयारी अंहिंसक हो। अहिंसा हमारी ताकत बने। हिंसा भयानक कमजोरी है।

क्रूरता के विरुद्ध धैर्यपूर्वक लड़ी जा राही एक अहिंसक लड़ाई का एक उदाहरण देना चाहता हूँ। देवनार (मुंबई) में कसाईखाने के विरुद्ध तीस साल से आंदोलन चल रहा है। लोग आते हैं, धरना देते हैं, नारे लगाते हैं, गिरफ्तारी भी देते हैं और बाद में रिहा कर दिए जाते हैं। तीस साल से यह अभियान चल रहा है लेकिन कसाईखाना बंद नहीं हुआ। एक रास्ता यह भी हो सकता था, कि कुछ लोग जाते और कसाईखाना चलाने वाले की हत्या कर देते, कसाईखाने का बारूद से उड़ा देते। लेकिन क्या कसाईखाना बंद हो जाता? नहीं, वह चलता रहता। गाँधी और विनोबा जैसे चिंतन शांति और सद्भावना के साथ परिर्वतन की बात करते थे। विनोबा ने कहा था, कि अंहिंसक तरीके से अभियान चलाना,चाहे कितने ही साल लग जाए। कसाईघर के मालिक का दिल बदले। गो मांस खाने वालों में करुणा जगे। और यह दिल बदलने शताब्दियाँ भी लग सकती हैं। गाँधी की अहिंसा के सहारे चल कर एक दिन हम आजाद हुए ही। अँगरेजो को हमारे ‘करो या मरो’ के आगे झुकना ही पड़ा। हमारे लोग डंडे खाते थे और नमक बनाते थे। सविनय अवज्ञा आंदोलन, सत्याग्रह जैसे जुमले गाँधीजी ने दिए। पूरी दुनिया उस रास्ते पर चल पड़ी ।

आज पूरी दुनिया में गाँधी जयंती ‘अहिंसा दिवस’ के रूप में मनाई जाती है। और अरुंधती राय कहती है कि गाँधी के रास्ते से परिवर्तन नहीं हो सकता? कौन कहता है, नहीं हो सकता? इस राह पर चलने की कोशिश तो करो। हम पहले से ही यह सोच ले कि ऐसा नहीं हो सकता तो फिर वैसा हो भी नहीं सकता। कोशिश करें। बौद्धिक जागरण अभियान चलाएँ। यह भी ठीक है कि प्रक्रिया लंबी है। जैसा मैंने बताया तीस साल से आंदोलन चल रहा है, लेकिन कसाईखाना बंद नहीं हुआ, लेकिन कोई बड़ी बात नहीं, कि अगर कुछ लोग पूरे देश में आमरण अनशन पर बैठ जाएँ तो सरकार को झुकना ही होगा। लोग तय कर लें कि अब हमें गाय बचाने के लिए अपनी जान देनी ही है और बैठ जाएँ आमरण अनशन पर। एक दिन, दो दिन, तीन दिन, सौ दिन..। जब तक जिंदा रह सकें, अनशन करे वरना मरने को तैयार रहें। एक दिन सरकार झुकेगी और बंद होगा कसाईखाना। गाँधीजी ने कितने उपवास किए, उसका असर होता था। अंगरेज सरकार झुकती थी। भगतसिंह और उनके साथियों ने भी जेल में यही किया। जेल में अनशन पर बैठ गए, सरकार झुकी। वैसे अब सरकारी नीचताएँ और ज्यादा सघन हो चुकी है। क्रूर लोग झुकते नहीं, लेकिन कहा गया है न कि पत्थर भी पिघल सकता है। यह व्यवस्थारूपी पत्थर पिघलेगा। हम अपनी जान देने के लिए तैयार तो रहें। लेकिन हम कायर लोग अपनी जान देने से डरते हैं और दूसरे की जान लेने के लिए तैयार रहते हैं। वो भी छिप कर। बस, साँप-छुछूमंदर का खेल चलने लगता है। नक्सली हिंसा करते हैं तो पुलिस और सैन्यबल उनको मारने की कोशिश करता है। इस चक्कर में भोले-भाले आदिवासी चपेट में आ जाते हैं।

दरअसल हिंसा इस दौर में एक एडवेंचर है। हिंसा करके बुद्धिजीवी समझते हैं, हम क्रांति कर रहे हैं। उनका समर्थन करके भी कुछ लोग यही समझते हैं कि हम सामाजिक परिवर्तन में अपनी विशिष्ट भूमिका का निर्वाह कर रहे हैं। खादी का कुरता-पायजमा या जींस की फुलपैंट पहन कर आज के छद्म बुद्धिजीवी हवाईयात्राएँ करते हैं। पंचतारा होटलों मे रुकते हैं। वैभवशाली जीवन जीते हैं। तमाम तरह की चरित्रहीनताओं में लिप्त रहते हैं। महंगी शराब पीते हैं। अय्याशियाँ करते हैं। और वक्त मिला तो सामाजिक परिवर्तन का भाषण पेलते हैं। दुखद यह है कि पापुलर मीडिया (जनसंचार माध्यम) ऐसे ही लोगों के पास है। ‘आउटलुक’ पत्रिका में जब अरुंधति राय का नक्सलियों के साथ रहने वाली रपट छपी तो उसे और ज्यादा प्रचार मिला। अरुंधती को पता चला गया है कि उसकी कुछ तो मार्केट वेल्यू बन गई है। इसलिए वह डंके की चोट पर कहती है, कि उसे गिरफ्तार भी कर लिया जाए तो वह नक्सलियों का समर्थन बंद नहीं करेगी। और ठीक बात भी है। कल को अगर यह मूर्ख व्यवस्था उसका और अधिक लोकप्रिय बनाने के लिए उसे गिरपफ्तार भी कर लेगी तो वही होगा जो अरुंधती चाहती है। वह और ज्यादा सुर्खियों में आ जाएगी। इसलिए कायदे से होना यह चाहिए कि उसकी बात तो सुनी जाए मगर उस पर कोई कानूनी कार्रवाई न हो। उल्टे जनता के बीच से ऐसे लोग सामने आएँ जो इस हिंसक मानसकिता का जवाब दे। हिंसक लोगों के खिलाफ अहिंसक तरीके से लड़ाई लड़ी जाए। वरना हिंसक और अहिंसक का भेद कैसे पता चलेगा? सरकार अरुंधती राय को गिरप्तार करेगी, जेल में ठूँस देगी या प्रताडि़त करेगी तो सरकार की अलोकतांत्रिक छवि ही उभर कर सामने आएगी। तब पूरी दुनिया में उसकी निंदा होगी।

हमारे देश में लोकतंत्र है। तानाशाही नहीं, कि किसी ने सरकार विरोधी बात की तो उसे अंदर कर दिया गया। कभी-कभी मूर्ख सरकारों द्वारा ऐसी हरकतें करने की कोशिशें भी होती है, तब दुख होता है। लोकतंत्र में खुल कर अपनी बात कहने की आजादी होनी चाहिए। तभी तो लोकतंत्र है। उसकी गरिमा है। लेकिन अगर कोई हिंसा की खुलेआम वकालत करता है तो जनता के बीच से आवाज उठे। दुख की बात है कि आवाजें उठती नहीं। हम लोगों के हाथों में जब से टीवी का रिमोट आ गया है, हम चैनल-बदल-बदल कर अपना समय निकाल देते हैं। ऐसी अराजक ताकतों के विरुद्ध गोष्ठियाँ नहीं करते। उनकी निंदा नहीं करते। इनका तरीके से जवाब नहीं दे पाते। देंगे भी तो हिंसक अंदाज में। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सबको है। अगर एक कहता है हम हिंसा के साथ है, तो दूसरा भी विनम्रता के साथ कहें कि हम अहिंसा के गायक हैं। अरुंधति के जो विचार सामने आए हैं, उससे साफ हो जाता है कि वे इस देश में हिंसक माहौल बनाना चाहती है लेकिन सरकार और समाज उनकी मंशा पूरी न होने दे। नक्सलियों के विरुद्ध सलवाजुडूम चल ही रहा है। इसे और मजबूत करने की जरूरत है। बस्तर और देश भर में नक्सलवाद के विरुद्ध जनजागरण अभियान चलना चाहिए। हिंसाप्रेमी लोगों को यह बात समझ में आनी चाहिए कि इस देश के लोग हिंसा के पक्षधर नहीं है। यह कोई बर्बरकाल नहीं है कि किसी ने अन्याय किया तो उसकी आँख फोड़ दी, हाथ काट दिया। यह लोकतांत्रिक समय है। यहाँ जो कुछ होगा, शांति के रास्ते पर चल की रही होगा। बस, धीरज की जरूरत है। नि:संदेह भ्रष्टतंत्र में जीते हुए मेरे जैसे गाँधीवादी को भी बेहद तकलीफ होती है। मेरे आसपास अनेक पापियों को फलते-फूलते देखता हूँ, उन नेताओ और घटिया-शातिर अफसरों को भी जानता हूँ, जिनकी जगह केवल जेल हैं। वे बड़े अपराधी है लेकिन हम लोग अहिंसा के सहारे क्रांति करने वाले हैं। समय लगेगा। व्यवस्था बदलेगी। हो सकता है हम लोग मर जाएँ फिर भी यह व्यवस्था बनी रहे। फिर भी आवाजें उठती रहे। आज नहीं को कल बेहतर लोग आएंगे। बेहतर दुनिया बनेगी। शातिर अपनी मौत मरेंगे। उनकी जान लेकर हम उनसे बड़े अपराधी बन जाते हैं। अगर नक्सलियों के संबंध में कहूँ, तो वे जान ले रहे हैं, तो सामाजिक परिवर्तन के लिए नहीं ले रहे। उनका उद्देश्य केवल सनसनी फैलाना है। यहाँ विचारधारा बेमानी है। इसलिए जब अरुंधति नक्सली-हिंसा का समर्थन करती है तो चिंता होती है। कहीं देश के अन्य बुद्धिजीवी भी पागल हिंसक सियार की तरह (हिंसा का) हुआ-हुआ न करने लगे इसलिए जरूरी है कि ऐसी अराजकताओं के विरुद्ध अहिंसक व्यवस्था को एकजुटता प्रदर्शित करनी ही पड़ेगी।

बुलंदी

मुश्किलों को साथ लेकर जो नहीं चल पायेगा
इस जमाने में बुलंदी वो कहाँ से पायेगा ?

हो बिमारी या पलायन या हो बिपदा की घडी
कष्ट पर हो कष्ट या फिर आपदा हो आ पड़ी
आग पर चलना पड़े या पर्वतों की श्रृंखला
सामने हो शेर या फिर मौत हो आकर खड़ी
वक्त आने पर नहीं जो आत्मबल दिखलाएगा
इस जमाने में बुलंदी वो कहाँ से पायेगा

क्यों हमारी राह में बस फूल हीं खिलते रहें ?
क्यों नहीं आगे बढ़ें हम शूल का स्वागत करें ?
क्यों कभी कमजोर बन कर मांगते हैं हम दुआ?
क्यों नहीं खुद हीं डगर पतवार भी बनते चलें ?
राह हो दुर्गम मगर जो चलने से घबराएगा
इस जमाने में बुलंदी वो कहाँ से पायेगा

सफल होना चाहते तो गरल भी स्वीकार कर
उन्नति जो चाहते तो कष्ट अंगीकार कर
जिंदगी जीना जो चाहो हर कदम मरते चलो
मुश्किलों के सामने तुम शीश को नीचा न कर
नाज जो निज कर्म पर हो राह बनता जाएगा
हर जमाने में बुलंदी पर वही रह पायेगा

नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे

नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे
अपने घर के आँगन बे मौत ही मारे जाओगे
तुम सब सच्चे बाकी झूठे कैसी रीत तुम्हारी है ?
अन्धकार में रहने वाले पिछडापन क्यों प्यारी है ?
बनते हो तुम भाग्य विधाता लेकिन शोषण करते हो
मार रहे तुम बेगुनाह को कैसी प्रीत तुम्हारी है ?
जग जायेगी जनता जिस दिन उस दिन क्या कर पाओगे ?
नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे |
तुम सब अच्छे मान गए हम लेकिन क्यों धमकाते हो ?
नौकरी पेशा करते हैं जो उनसे पैसा खाते हो
क्या तेरे करता धरता को करने को कुछ काम नहीं
या तुम उनको जान बुझ कर शोषक वर्ग बनाते हो ?
आज तुम्हारे रगों में पानी कल तुम क्या बतलाओगे ?
नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे ||
अन्न नहीं उपजे अफीम क्या यही तुम्हारा नारा है ?
हाथों में हथियार सभी के क्या तुमको अब प्यारा है ?
सोचो तेरे भी हम दम हैं वे भी मारे जायेंगे
हालत बद से बदतर है क्या तुमने कभी विचारा है ?
अपने घर में हम परदेसी तुम किसके घर आओगे ?
नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे |
रेल हमारी करें सवारी ऐसा क्या अपराध किया ?
तोड़ रहे तुम उसकी पटरी किसने क्या प्रतिकार किया ?
क्योंकि तुमको नापसंद क्यों हम सब प्रगतिवादी हैं
आँखें तुमने बंद किया बदहाली स्वीकार किया
जंगल जंगल भटक रहे तुम किस दिन वापस आओगे ?
नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे ||
देश हमारा तब हीं तुम हो इसको क्या झुठलाओगे
नक्सलवादी न सम्हले तो पीछे तुम पछताओगे ||

अपने घर क्यों नहीं आते हो

नक्सलवादी स्वयं को तुम ताकतवर कैसे कहते हो ?
गोला बारूद पास तुम्हारे फिर भी छिप कर रहते हो |
नहीं मानते तेरी बातें क्योंकि तुम भरमाते हो
समता की बातें कर करके समता को झुठलाते हो
किससे तुम लड़ने को तत्पर किसने क्या नुकसान किया ?
नौजवान नादान उन्हें भी बेमतलब बहकाते हो |
तुम हो खाली फिर बलशाली किसका बल दिखलाते हो ?
नक्सलवादी बोलो तुम ताकतवर क्यों कहलाते हो ?
बैठे कमजोर देश को शायद इसका पता नहीं
देशद्रोही परदेशी पिट्ठू कह दें तो भी खता नहीं
लाते हो व्यवधान निरंतर काम कोई हो सरकारी
होता है नुकशान हमारा इसका तुमको पता नहीं
कहते तुम मेरे संरक्षक मौत निरंतर लाते हो
नक्सलवादी बोलो तुम ताकतवर क्यों कहलाते हो ?
सड़क बंद रेलें रोकी बंद किया बाजारों को
हुआ हर्ज अब लाखों का बेकार किया हजारों को
क्यों तुमको चुपचाप सहें क्या काम किया है प्रगति का ?
दुनिया वाले देख रहे हैं तेरे सभी नजारों को
क्षेत्र अभी अपना अशांत क्यों आजादी झुठलाते हो ?
नक्शाल्वादी बोलो तुम तकतावार क्यों कहलाते हो ?
यदि देश है तब हीं हम हैं बरना होंगे परदेशी
आ जाओ वापस अपने घर त्यागो अपनी मदहोशी
देता है हथियार तुम्हें तो खबरदार कर दो उनको
बन बैठा बेकार का दुश्मन जैसे ऐंठा हो रस्सी
उगने दो शान्ति की फसलें क्यों बेकार डराते हो
नक्सलवादी बोलो तुम अपने घर क्यों नहीं आते हो ?

एक निवेदन

सभी कविता प्रेमिओं को नागेन्द्र का नमस्कार ।
दोस्तों , मैं कोई स्थापित कवि नहीं हूँ , बस अपने आस पास घटने वाली घटनाओं से प्रभावित अपने मनोभावों को कलम के सहारे कागज पर उतार कर अपने ब्लॉग के सहारे आप तक लाने का प्रयास कर रहा हूँ । नहीं मालूम इसमें कितना सफल हो पाउँगा । परन्तु यदि आपका प्यार बना रहा तो मुझे आत्म संतुस्ती तो मिलेगी हीं आपको भी निराश नहीं होना पडेगा । धन्यवाद !

एक अपील नक्सलवादियों से

एक अपील नक्सलवादियों से

आगे आओ माओ वादी मिलकर तुमसे बात करें
काली करतूतों पर तेरी छोटा सा आघात करें
बन बैठे तुम भाग्य विधाता किसने यह अधिकार दिया
ग्रामीण हो या शहरी कोई किसने तुम्हें स्वीकार किया
खेल रहे तुम खून की होली आज अहिंसा की धरती पर
अन्धकार है तुमको प्यारी गुमनामी स्वीकार किया
क्या अपराध किया है हमने आओ उसकी बात
काली करतूतों पर तेरी छोटा सा आघात करें ||
नक्सलवादी कहलाकर तुम अपना धोंस जमाते हो
हथियारों के बल पर चलकर सबको यहाँ डराते हो
लाते हो बर्बादी हरपाल अपने ही घर आँगन में
लालच के पुतले तुम हरदिन भेद बढाते जाते हो
क्या है हालत आज हमारी आओ उसकी बात करें
काली करतूतों पर तेरी छोटा सा आघात करें ||
प्रगति के सब काम अधूरे कहाँ से आये खुशहाली
विद्यालय भवनों को तोड़ा शिक्षा में दी बदहाली
तेरी फितरत तुम ही जानो मेरा क्या इसमें लेना
जन्म भूमि जो गाँव तुम्हारे खाली क्यों करवाते हो ?
आज जहाँ तुम खड़े हो प्यारे आओ उसदी बात करें
काली करतूतों पर तेरी छोटा सा आघात करें ||
चीन नहीं है हमदम वह तो स्वार्थ साधना करता है
भारत की प्रगति को कायर सहन नहीं कर सकता है
तुम तो निकले बस एक मोहरे लाल सलाम लगाते हो
लेकिन दुश्मन छिप कर बैठा सामने आते डरता है
हो सपूत तुम मातृभूमि के आओ मिलकर बात करें
सांप सपोले जितने भी हैं उन पर एक आघात करें
समय अभी है न सम्हले तो कल को तुम पछताओगे
धरती अपनी नहीं रही तो बोलो कहाँ तुम जाओगे ?
लाओगे तुम कहाँ से शान्ति जो पहचान हमारी है
तिब्बत का क्या हाल हुआ क्या इसको भी भूल पाओगे ?
लानत भेजो उसपर जो हम सबको भरमाया है
अपने मन को रोशन कर लो अन्धकार गहराया है ||
आगे आओ माओवादी भारत की कुछ बात करें
चीन सदा से रहा है दुश्मन उसपर एक आघात करें ||

भीमा नन्द

भीमानंद

वस्त्र गेरुआ लम्बे बाल
मीठी वाणी मोटी खाल
चाल निराली करनी काली
सत्ता पक्ष करे रखवाली
दूर दूर तक फैली माया
मनमोहक है जिसकी काया
लेकिन नाग वंश के जैसे
होता नहीं उसे मलाल ||
पूजा संध्या सब करवाता
धर्मं धुजंधर वह कहलाता
माया की महफ़िल का पोषक
कोई करता नहीं सवाल
इसीलिए करता मनमानी
जग जाहिर इसकी शैतानी
फिर भी जन मानस की चुप्पी
पैदा करता कई सवाल
आतंकी भी इससे पीछे
चला गया वह इतना नीचे
जन गन मन बस देख रही
है साँस रोक कर आँखें भींचे
इसीलिए तो इसको भाती
मदिरा सेवन और सबाब
कैसे साधू इसको बोलें
क्यों न अपनी आँखें खोलें
भेष बदल कर हमला करने
आया फिर से एक कसाब
साधू तो सज्जन होते हैं
पर दुःख कातर वे रोते हैं
सोते नहीं कभीजीवन में
सबका भला सदा करते हैं
आज ज़माना बदल गया क्यों
ये तो लगते एक नवाब ||
बात नहीं एक भीमानंद की
कितने अब भी ऐसे बंदी
करतब करके निंदनीय जो
बन जाते जैसे परवाज
आओ मिलकर खोलें पोल
अपना भी बनता है रोल
वर्ना बदनामी हीं होगी
ढोंगी जब होंगे सरताज ||

सन्देश

सन्देश
वाह ठाकरे बंधू तुमने इतना कुछ फरमाया है
महाराष्ट्र के वासी सबको जी भरकर भरमाया है
कह कर हिंदूवादी तुम तो क्षेत्रवाद ही करते हो
कहते हो जिंदादिल लेकिन पग पग पर तुम मरते हो
मुंबई तेरी महाराष्ट्र भी हम तो भारत वासी हैं
या फिर बाहर वालों से तुम मन ही मन अब डरते हो
तोड़ फोड़ कर मार पीट कर जो तुमने फरमाया है
महाराष्ट्र के वासी सबको जी भरकर भरमाया है
मिले वोट सत्ता भी पाओ तेरा जो यह सपना है
कहते तुम जिनको मराठी वह तो तेरा अपना है
क्यों उनको संकीर्ण बना कर सीमा रेखा खींच रहे
रास्ट्र बड़ा या महाराष्ट्र इन बातों से क्या करना है
कर्मवीर जो जनता तेरी फिर ये क्यों फरमाया है
महाराष्ट्र के वासी सबको जी भरकर भरमाया है
एक बार तुम बाहर निकलो देखो दुनिया बदल गई
प्रगति पथ पर आकर अब तो हालत सबकी बदल गई
लेकिन तुम तो वहीँ अभी तक गड़बड़झाला करते हो
राह बनालो आगे आकर अंधी गलियाँ निकल गई
बनो नहीं बदनाम आज भारत ने तुम्हें पुकारा है
महाराष्ट्र के वासी सबको संदेशा भिजवाया है
महाराष्ट्र के वासी सबको संदेशा भिजवाया है

माटी की खुशबू

माटी की खुशबू दिला दो रे भाई
जिस पर न्योछावर है साड़ी खुदाई
वो नदिया का पानी वनों की रवानी
नहीं भूल पाया हूँ कोई निशानी
वो बागों के झूले वो उड़ते बगुले
वो गलियाँ पुरानी वो मिट्टी के चूल्हे
वो गेहूं की बाली भरी थी या खाली
सभी को पता था सभी थे सवाली
न दिखती है सरसों न दिखती है राई
वो माटी की खुसबू दिला दो रे भाई ||
लड़कपन में लडती वो लड़कों की टोली
वो फागुन में आती थी हुडदंग होली
वो सावन का आना नदी में नहाना
वो पूजा का मौसम गया क्यों ज़माना
वो मक्के की बाली वो स्वाद निराली
वो गन्ने की खेती वो मीठी सी गाली
वो प्यारी सी दुनिया हुई क्यों पराई
वो माटी की खूसबू दिला दो रे भाई ||
कहाँ आ गया मै कहर ढ़ा गया मैं
कैसी ये बस्ती शहर आ गया मैं
नहीं कोई सुनता सभी भागते हैं
किसकी कहूँ मैं सभी आंकते हैं
कभी मांगते हैं ये पहचान मेरी
कभी जांचते हैं वे छोटी सी गठरी
समझ पाऊं मैं न करूँ क्या गुसाईं
वो माटी की खूसबू दिला दो रे भाई ||
वो माटी की खूसबू दिला दो रे भाई ||

बुलंदी

बुलंदी

मुश्किलों को साथ लेकर जो नहीं चल पायेगा
इस जमाने में बुलंदी वो कहाँ से पायेगा

हो बिमारी या पलायन या हो बिपदा की घडी
कष्ट पर हो कष्ट या फिर आपदा हो आ पड़ी
आग पर चलना पड़े या पर्वतों की श्रृंखला
सामने हो शेर या फिर मौत हो आकर खड़ी
वक्त आने पर नहीं जो आत्मबल दिखलाएगा

इस जमाने में बुलंदी वो कहाँ से पायेगा ||

क्यों हमारी राह में बस फूल हीं खिलते रहें ?
क्यों नहीं आगे बढ़ें हम शूल का स्वागत करें ?
क्यों कभी कमजोर बन कर मांगते हैं हम दुआ?
क्यों नहीं खुद हीं डगर पतवार भी बनते चलें ?
राह हो दुर्गम मगर जो चलने से घबराएगा
इस जमाने में बुलंदी वो कहाँ से पायेगा ||

सफल होना चाहते तो गरल भी स्वीकार कर
उन्नति जो चाहते तो कष्ट अंगीकार कर
जिंदगी जीना जो चाहो हर कदम मरते चलो
मुश्किलों के सामने तुम शीश को नीचा न कर
नाज जो निज कर्म पर हो जाह बनता जाएगा
हर जमाने में बुलंदी पर वही राग पायेगा ||

सकल सुमंगल दायिनी , कर सुमिरन ब्रह्माणी
शारदे शक्ति दे तुम्हें , सब विधि हो कल्याण
निर्भय हो पेपर करो , दिशा रहे अनुकूल
साईं श्रद्धा हृदय रख , कभी न होगी भूल ||